HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻 落款印 遊印『隠公左伝』60mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。。《知恩院 山下現有 孝誉》 六字名号 一行書 絹本肉筆 掛軸 27n152。♥中国　端渓硯　硯　3.9kg　木製ケース付き　端渓　骨董品。【真作】掛軸　書　詩情を紡ぐ墨跡　優美な和歌掛け軸　合箱入　P181。【真作】掛軸　一行書　力強い筆運び　禅語書道掛軸　書の美　共箱入　Q152。【真作】掛軸　書　仏教経文掛軸　漢文写経　精緻な漢字写経作品　R83。【真作】掛軸　日々是好日　一行書　力強い筆致の禅語書　共箱入　R97。【真作】掛軸　ユーモラスな赤鬼図　和の遊び心　カラフル墨彩掛軸　合箱入　Q160。【真作】掛軸　和顔愛語　禅語　心を和ませる墨蹟　書作品　心安らぐ言葉　R140。【真作】掛軸　佐藤朴堂　水辺の静寂を描いた墨彩掛軸　臨済宗　共箱入　Q159。【真作】掛軸　朱竹　優美な和の風景　鮮やかな赤の美　逸品　合箱入　Q189。【真作】掛軸　菊花図　水墨画　書画作品　詩文入　美術品　伝統書画　R191。【真作】掛軸　一行書　力強い書掛軸　雄渾な筆致　漢詩書　書道作品　R192。【真作】掛軸　上田萬秋　水禽之図　四季を彩る花鳥画　水辺の鳥　識箱入　Q167。拓本 栄山寺梵鐘 平安三絶の鐘 掛け軸。掛け軸　篆隷風　朴堂書　肉筆。幕末期の偉人　勝海舟二行書。竹　葉々清風起　大和　大安寺　掛け軸　書。臨済宗 大徳寺 黄梅院二十世住職　小林太玄 「南無阿弥陀仏」　掛軸　木箱付。【真作】書　古雅な書芸　繊細な経文細字書　貴重な手書き仏教経典　W1。播州赤穂浪士の賛肖像画@大正14年 貝賀友信・奥田行高 絹本肉筆掛軸2本 忠臣蔵。ご希望額まで値下げ～@後藤瑞巌 臨済宗・妙心寺派 /大徳寺派管長 肉筆掛軸+木箱。中国 高級墨　報春面墨　徽州欽具墨敝出品　超漆煙